7ème dimanche de Pâques :

7^ème dimanche de Pâques :

Le chapitre 17 de l’Evangile de Jean est communément appelé Prière Sacerdotale, dont nous lisons ce dimanche , la dernière partie : prière d’Action de Grâce et d’Intercession au moment où Jésus va quitter ce monde.

Retournant auprès du Père, Jésus remet, entre ses mains, l’œuvre qu’il a accomplie et pour laquelle il a été envoyé dans le monde.

Jésus a rempli sa mission : faire don de la Vie Eternelle, à tous ceux qui reconnaissent que Dieu est Père. La Vie Eternelle, c’est de Te connaître, Toi le seul Dieu, le Vrai Dieu et de connaître Celui que Tu as envoyé. Merveille prière d’Action de Grâce !

Par après, Jésus va centrer sa prière pour les disciples : que Dieu les garde du mauvais.

Garde-les dans la fidélité à Ton Nom, pour qu’ils soient UN comme nous-mêmes.

Etre fidèle à la Parole ou aux Commandements du Christ, c’est demeurer dans la communion qui unit le Père et le Fils.

Vivre en communion, c’est demeurer dans la Vérité de Dieu. La Vérité en Dieu est d’être UN. Jésus prie pour l’Unité des croyants. La glorification de Jésus et de son Père se réalise au long des siècles, par la révélation de leur unité, dans l’amour incompréhensible qui unit les disciples. «  Père Saint, garde-les dans Ton Nom,

             que Tu m’as donné pour qu’ils soient UN de l’unité qui nous fait UN. » (5,11)

L’unité Père / Fils est à la source de l’unité demandée et elle rayonne dans le monde. Cette unité qui est don du Père et du Fils ne peut qu’éclairer ce monde, elle est signe pour lui. Dans l’Evangile de Jean, le terme UN n’est pas nouveau. Jésus l’emploie pour dire son union avec le Père, mais aussi en 10,16 :

«  Il y aura un seul troupeau, un seul pasteur. »

Nous avons aussi l’image de la Vigne et des sarments. Jésus faisait là, de l’amour des disciples entre eux, l’expression authentique de l’unité avec lui-même.

Etre greffé sur le Christ, c’est être appelé à l’amour mutuel, à l’amour fraternel, c’est le vivre. Il nous faut prier intensément, pour que nous habite cet amour insoupçonnable qui unit le Père et le Fils :

« C’est à l’Amour que vous vous porterez les uns les autres, que l’on reconnaîtra que vous êtes mes disciples »

Certes, cette unité ne sera pleinement réalisée que lorsque tous les sauvés seront rassemblés, là où se trouve le Christ dans le ciel.

NOUS SOMMES EN CHEMIN.   MAIS ….. ELLE DOIT ETRE EFFECTIVE DES ICI-BAS !

Parler d’unité entre le Père et le Fils, comme entre les hommes, c’est vivre en communion, les uns avec les autres, à l’image de la Famille Céleste.

Vivre en communion, c’est se sentir aimé du Père comme le Fils est aimé du Père.

Le profond souhait de Jésus est de voir les siens, être avec Lui :

« Je veux que, là où je suis, eux aussi soient avec moi et qu’ils contemplent ma gloire. »

Voilà la promesse qui nous est faite : voir la gloire du Fils.

Qu’ils soient UN de l’unité dont nous sommes UN, ce vœu de Jésus est le leitmotiv du mouvement œcuménique. C’est vrai que l’unité est le plus cher désir de Dieu. Porter atteinte à cette unité porte atteinte au Père et à son Christ, à leur crédibilité. La désunion met en cause l’œuvre de Jésus, qui a voulu tout réconcilier, par lui et pour lui (Dieu) sur la terre est dans les cieux, en faisant la paix par le sang de la Croix.

Jésus   est   mort   pour   réconcilier   tous   les   hommes.

L’Eglise et les chrétiens ont pour mission de travailler à cette réconciliation. C’est un acte de foi. Nous ne pouvons prendre parti des divisions de l’histoire.

Vivre l’unité ne peut être un effort purement humain. Nous avons besoin de la Grâce du Seigneur, de la force de son Esprit, même si celui-ci n’est pas nommé. Mais il coïncide avec l’Amour qui unit le Père et le Fils. L’Esprit de Communion qui les unit, qui est le fruit de leur amour réciproque, nous donne d’être en communion avec eux et entre nous.

Nous contemplons le Christ debout dans la gloire, à la droite de Dieu. Il veille sur nous, il nous attend, il nous précède.

Contempler ne doit pas nous détourner de notre mission. Notre souci reste l’unité du genre humain, par l’Unité de l’Eglise et en elle.

L’Eucharistie que nous célébrons, c’est le signe de l’union totale du Christ et des hommes. Par elle, il veut que nous soyons rassemblés en un seul corps dont il est la tête.

Oui, Seigneur,

Fais que nous soyons Un

Comme Toi et le Père êtes UN ;

Ainsi le monde croira qu’il est aimé de Toi.